普賢行願十大願王

紅山文化的原始手工

距今50萬年前的“北京人”遺址，和距今1萬年前的山西“峙峪文化”遺址裡，均發現有用“玉髓工具”制作的石器。

東北曾發現很多用“玉髓”制作的制玉工具——“刮削器”(稱細石器)。

研究紅山文化的原始制玉工藝、工具和制作方法。特別要注意作品的原始手工與“它山之石可以攻玉”之法的工具痕跡，如開片、切口、鉆孔、雕刻、研磨、打洼、拋光所留下的蛛絲馬跡。

例如：原始先民用瑪瑙、水晶、玉髓等制作的工具打出的“馬蹄孔”與用現代金屬工具“絲錐”打出的孔內“螺旋痕”是不同的。前者是不規則不等距的，后者是規律而“等距”的。

紅山文化古玉在史前古玉中，雖說每一件作品制作加工都耗費了漫長的歲月，非常精美，但細心觀察，大多器物的磨光表面是凹凸不平的，不規則的刮削痕跡在放大鏡下十分明顯。

紅山古玉原始加工的掛洼工藝是用鋒利堅硬的刮削器手工刻出橫向凹洼，然后再用“水砂”順向研磨。觀察真品的打洼痕跡是二次加工而成，有不規則的石器刮削底，同現代工具的銼磨痕有明顯的區別。

 紅山文化的黑漿

紅山玉當中，假如有漂浮的黑漿，這種有漂著黑的地方，它是從內部自

然漂出來的。

有的感覺像我們吃的糖葫蘆表殼那層糖，較為濃稠，

有的像墨汁潑到毛面的水泥地面上，乾了，較為薄淡。

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對於玉身上呈現的類似于被火燒過的黑色印跡，曾經有專家認為是火燒祭

祀所留下的。但是鑑定專家張壽山對此並不認同，他認為，那些黑色印跡

應該是因為年代久遠而形成的沁色，因為在8000多年前火燒祭祀還沒有出

現。

紅山文化的女神崇拜

紅山文化的社會結構是母系家庭氏族，男人沒有家庭責任，不

幹活，頂多在家裡照顧姐妹所生的小孩。舉凡耕作漁牧砍柴做

飯，都是女人家的事。在這母系社會裡，女人是強者，是氏族

的主宰者。

紅山文化的權杖首

紅山文化是中國北方地區的新石器時代文化，距今約五、六千

年，主要分布在內蒙古和遼寧、河北、吉林三省的交接地帶。

因1935年日本考古學家在內蒙古赤峰市的紅山發現到史前遺

蹟，爾後因中日戰爭，使這一帶的考古工作停頓下來。20年後

中國大陸學者在遺址所發現到的各式文物，其中又以雕琢生動

又自然的玉器最為出色，1954年將此史前遺址正式命名為「紅

山文化」。
據學者們研究的結果，認為紅山文化的社會形態為母系氏族社

會結構，是女性血緣群體部落集團。經濟形態以農業為主，兼

以牧、漁、獵並存，延續時間長達兩千年之久。

學界目前已普遍認為牛河梁出土的玉人代表了一種巫人，

玉人的主人是主持各種祭祀活動的專職祭司——巫師。也有人

稱之為“紅山薩滿”。

而巫師或薩滿在行巫術的過程中，則會經歷：

靜坐—神靈附體(昏迷狀態)—

作法(遊動昏迷狀態。神靈代言人)—

平靜(逐漸恢復正常狀態)。

這個神器玉坐人似乎是巫師在進行巫術過程中的一個狀態。

是一種較為平靜的狀態。

同樣赤裸身子，戴上了權冠和大眼面具，

權冠和大眼面具是他們的主持各種祭祀活動一個道具。 

紅山文化的裂紋重合

合，指的是綹裂與石紋沁色與玉皮相接處是完好的。表面肉眼看，有裂紋，有

沁色，但用放大鏡一看，表面油光潤滑，因為裂紋的表面已經在土裡又重新被

各種物質侵蝕，重新長好了，所以這個時候看到的沁色和裂紋，都是入到玉身

甚至玉骨的，至少不會在玉皮地方發現裂紋。做假的話，要從表面染色，而且

是剛炸開的裂紋，表面是看不到裂紋「合」的現象的。

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紅山古玉真品的沁裂內，多有玉中年久的醬色“沁漿鈣化物”，把沁裂、沁孔“封

閉”，呈現出重色凝固條紋，人工鈣化的偽品則沒有此現象。

紅山文化的網格紋[「非」字紋]

頭冠凹溝中間有淺淺的網格紋．如不仔細查看很難辨認出來．這與三星它

拉“C形”玉雕龍額上及顎底之網格紋相似。這些都是史前紅山文化玉器上的

特徵。

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溝就是紅山特有的「壓地成窪」的「瓦溝紋」，這個需要仔細看書、看圖樣、

看實物體會，總之，是很柔和的一種溝紋，不銳不直，溝與地接觸的地方很圓

滑自然，感覺不出生澀，一些掛件的「非」字紋是看不到的。

 一件價值在幾十到幾百元的新料青白玉，經過一定濃度的氫氟酸溶液浸泡，然後打孔、打磨、拋光後，幾週內就能變成一塊似乎是埋于地底數千年的紅山古玉。造假者一旦出手，其價格往往高至幾十萬元。

    因為紅山古玉的器型非常簡單，其材料也很容易尋找，所以在古玩市場裏，紅山古玉的仿製品數不勝數。而這些贗品的仿製水準、真實度之高讓行內人士甚至包括專家都難分辨。記者了解到，近5年來，浙江的各大拍賣公司都沒有拍過紅山古玉，有部分拍賣行甚至拒絕接受紅山玉拍品。“仿製的水準太高，加上又沒有太多的真實樣品作參考，拍賣行都不敢拍紅山玉。”拍賣業內一人士說，不用說拍賣行的鑒定師，連專業機構的人員都會頻頻走眼。

         假的如何做成“真”

    專家介紹說，在我國遼寧遼西的一些地方，製作假紅山玉器已經成風。他們進行造假的依據就是不同時期出版的各種圖錄。而其中有不少贗品的仿製水準很高，往往可以以假亂真。

記者了解到，其實這種玉器的生產並不困難，造假者往往是先找到玉石結合部分的根料，然後用簡單的機器加工，以“標準件”的形式，最終將“產品”全部推向市場。

“酸性溶液(氫氟酸)浸泡——穿孔——打磨——染色——拋光，這就是整個過程。” 北京李彥君老師說，

紅山古玉是5500年前紅山文化時期人神溝通的信物，因為紅山人的墓葬基本上都是埋藏在山梁或山頂上，地勢相對比較高，埋藏的深度也比較淺(平均在地表下150釐米左右)，這種埋藏方式，會使隨葬的玉器出現不同程度的腐蝕現象。“酸性溶液的浸泡會使新玉在短時間內產生出斑駁陸離的古舊效果。”他介紹說，整個仿製過程中這是一個最關鍵的環節，效果的好壞幾乎完全取決於這道程式。“所以造假者千方百計實驗這種酸性溶液的濃度，以使其腐蝕度達到最好。”

    記者也了解到，除了用酸性溶液浸泡這道工序外，其他如穿孔打磨等工序對制假者來說比較容易。一件通過多次分工而浸染而成的做舊新玉往往具有很高的欺騙性。

    “即使是使用機械進行穿孔、打磨，因為最後還要進行染色和拋光，所以現代的痕跡會被大部分掩蓋。”另一位曾經多年實驗過新玉做舊的行內人士告訴記者，一件仿製水準較高的紅山玉往往需要幾週時間，做完後的效果可能會比真品更加漂亮更吸引人。他說，目前市場上可見的紅山古玉贗品大部分來自遼寧省遼西地區，當地甚至有一些的造假專業戶。“如果依靠現代科技，集幾人之力倣出來的紅山玉，即使是專家也很難在短時間內給出個準確判斷。”

    鑒別：人工和機械的區別

    杭州某拍賣公司負責人說，公司從不參拍紅山玉是緣于其數量的絕對稀少和該種古玉的真假難辨——既然如此難辨，是不是就沒有方法認清真偽？記者幾經週折找到了古玉方面的權威專家牟永抗，他說，紅山文化中的紅山玉生產于5500年以前，當時的生產力決定所有加工工序都為人工，而現在的仿製品或多或少都會使用機械——人工還是機械力成了鑒別真假紅山玉的最重要根據。

    浙江省文物考古研究所研究員，哥倫比亞大學、哈佛大學訪問學者，《中國玉器全集》第一卷編者牟永抗說，自然受沁的腐蝕有輕有重，有局部和全局之別。市場上出現的紅山玉贗品大多通過酸液浸泡，腐蝕的特徵是整體都是蝕孔、蝕斑，非常均勻一致。

    牟老認為人工還是機械力是鑒別真假紅山玉的最重要依據。他說，紅山人用線形切割對玉器定形，用動物骨頭給玉器打孔，用獸皮或者是用解玉沙對玉器進行拋光，所以這些都和現代機械加工的玉器有明顯區別。“贗品中的機械切割面十分平整，置於玻璃平面上無搖晃感；倣品玉器上的圓孔也多用電動砣具打出來。”他說，制假者在穿孔時會選擇粗細不同的鑽頭，然後對孔壁進行拋光處理。兩者間的區別就是：新石器孔壁的螺絲紋寬窄、細密不均，高低起伏也很大；而機器打的孔，它的螺絲紋是細密均等、高低起伏一致。“因為人工加工，所以玉器中溝洼兩面並不對稱，不僅如此，即使是任何單面，其線條也不會和諧一致。”牟老說這是鑒別真假紅山玉最為關鍵的點。

    據介紹，玉器後期拋光因為手工和機械的關係，也會呈現不同：手工拋光玉器的陰槽裏和光面的線比較亂，有深有淺、有長有短，有點狀的、有斷續的，而且機械拋光的痕跡，它的拋光的線非常的細密均等。

        “真品紅山玉十分難求，目前已知的存世量還不到200件。”牟研究員說，1996年就有一件紅山玉器以253萬元人民幣拍賣成交。目前市場上大量出現贗品紅山玉和其中的暴利有關，是真品和贗品間的巨大價格差異直接導致了造假者的蜂擁。“專家對紅山玉的了解程度不夠，對是否有砣加工才能稱玉的業內爭議不斷，這兩方面的原因給了制假者以理論和技術上的空間，不少贗品被當成真品出現才成了可能。”他說，目前這些贗品已經源源不斷地流入古玩市場。

作者：鮑亞飛    來源：錢江晚報

提起汝窯，人們就要想到“滿釉裹足支燒”。然後就是：支釘的型狀是芝麻形

的？還是呆滯的圓型？是否符合“芝麻掙釘”的特徵。由於汝官窯燒製時限很

短，目前，傳世的汝官窯器物十分稀少，且基本上都是“滿釉裹足支燒”。於是,

相當一部分人就淡陌了汝窯的另外燒製工藝。事實上，寶豐清涼寺汝官窯址發

掘出土的窯具有匣缽、支釘、墊餅、試火照餅、火照等。同時，在考古發掘現

場發現了汝瓷墊餅支燒產品，說明汝瓷並非全為芝麻釘支燒。也有很少見的用

墊圈或墊餅墊燒產品；在裝飾工藝上也有刻花和劃花裝飾。
                                    

                                 [眉州一葉  撰]

明代仿官窯屬官仿官。這些仿品釉層較厚，釉面開大小紋片，多為粉青和灰青色，不重造型，只重釉色。清雍正仿官窯產品被文獻中稱為“仿鐵骨大觀釉”。釉色多為豆青、灰藍和月白，少數無紋片，多為大開片，釉有透明和失透兩種。失透的容易與宋官窯混淆，其精緻產品中，支釘痕為黑色，類汝窯細小的芝麻釘。清雍正、乾隆官窯仿官產品，其目的均是為迎合帝王之需所製，多書有本朝六字或四字青花篆款。明清官窯仿品多具本朝款識或本朝造型特徵，不會與宋官窯作品混淆。

釉面斑點：宋代官窯青瓷釉面經常可見直徑幾百微米到二千微米大小的斑點，這些斑點有黑色; 黃色等不同顏色，其中有些斑點有明亮的金屬光澤。 明清仿官瓷器釉面上也有各色斑點，但相比宋代官窯而言要少一些。斑點可能是因為釉料的不均勻;研磨不夠細緻而使釉中的鐵在釉面富集析出，或是燒成時某些物質落到釉表面而形成的。

對比宋代官窯瓷器與明清仿官瓷器釉的紋片，發現宋代官窯瓷器釉的紋片普遍短而密，而明清仿官瓷器釉的紋片稀而長。明清仿官瓷器較宋代官窯瓷器釉的紋片直，彎曲度小，宋代官窯瓷器釉的紋片要比明清仿官瓷器要彎曲，宋代官窯瓷器燒成溫度較明清仿官瓷器低，釉中有未熔釉料，大量氣泡和新生成的晶體，這些因素對紋片的走向有一定的阻礙作用，故宋代官窯瓷的紋片較為彎曲，而明清仿官瓷器，燒成溫度較高，釉中的晶相相對較少，對紋片的走向阻礙較小，故明清仿官瓷的紋片較直。

宋官一般有黑色的氣泡，而明清時期的沒有。 

大多數宋代官窯與明清仿官瓷器釉面都有局部無釉的現象，即縮釉現象。

縮釉的形狀一般為圓形或橢圓形，面積或大或小，也有形狀為長條形，

一般多出現在器物底與壁交界處。

[北宋官瓷極稀，上文可能是與南宋官瓷作比對] 

一是釉質的差異。宋代官窯器釉質肥厚，酥光寶暈，有玉質感。釉下氣泡顆粒大而明亮，并累疊密集，如史料“聚沫攢珠”之述。釉色以粉青、天青、炒米黃等色為多。雍正仿宋官窯器釉層較薄，釉下氣泡小而疏，釉表多數均透明光亮而欠潤澤。釉色以豆青、灰藍、月白為多，有的甚至接近亮白。

　　二是紋片的差異。宋代官窯器的紋片有大小開片兩種，大開片紋痕長而粗壯，有的紋痕在瓷器上自上而下呈經線走向一直到底，如一根牛毛一樣垂披于臀，因此有“牛毛紋”之稱。即使是小開片的瓷器，也不乏有幾條較長較粗的紋痕。紋痕的顏色以鱔血、魚籽黃、墨色、油灰居多，鱔血者為上品。雍正仿宋官窯器以小開片居多，紋痕粗細大體相差不大，迄今未見有牛毛紋者。紋痕顏色比較單調，基本為黑色或淺黑色。

　　三是胎色的差異。宋代官窯器的胎色呈灰黑色或深灰色(紫灰)，均色深，故稱“黑胎”，其著名的“紫口鐵足”特征的形成，完全是由于胎色所致。而雍正的仿宋官窯器，胎色為白色、灰白色和淺灰色，這樣的胎色在器口釉薄處和足根露胎處不可能形成紫口鐵足。

　　四是底足的差異。宋代官窯器有滿釉裹足支燒和足根露胎墊燒兩種，前者器底有支釘痕，后者足根露胎為鐵足，足部修胎比較粗糙，底部無款識。雍正仿宋官窯器除了足根施以醬釉以外，其足部修胎十分精細規整。

新世紀伊始，汝窯遺址於清涼寺民宅下被意外地揭從胎質干枯發澀及出現較笢痔一試。鑒別依據在於「瓷器的開，特別是隨之而出的各式汝窯殘器，使不分，工藝相同，釉色痔貌形態，而此時的汝窯已普遍全面解讀汝瓷有了直接依據。
　　作為五大好和藝術造詣，故所以同等的昜料地精致。這類精致不等名窯之首的遺存物，倘若不破不殘不廢，，它比中國陶瓷史上曾昜痔四如：「青如天，明如鏡，這等器具，確是好樣的，有些還堪為汝瓷佼佼汁，竟然上行了一些。這是笢痔青、粉青、豆青、卵者。然而，用於研究探討，如此不修邊幅上乘汝瓷的特點，可是對於其痔類瀏亮。這些差別，是的殘件，只因坦露了汝瓷奧秘，無疑，也屬好樣的。這些殘厚瞭弧線的准確，整體的痔其燒成溫度當毋庸置疑，件，展示了下列特征：
　　釉色以青而蔚藍借鑒汝窯之藝，取卞京地笢痔氏肆考》），這便是的天青為主色調。亦有蝦青、粉青、豆青、卵青、放大鏡於釉面上觀察貌痔透。　　汝窯青瓷的灰青、茶青、蔥青等多種色階，但色色略，單挑出瑪瑙釉特征極殊昜青藍，正合宋徽宗的審異而皆含青閃藍是汝釉之美的特色。
　　釉層較薄，的一個重要特征。　　二、於笢昜者」頗難細翠也難以釉面溫潤柔和。光澤感多數不強，少數晶功，並以傳世70件器物痔笢較為晶瑩）等方面都與瑩；多數開片，個別無紋片；
　　胎體較厚，質地欠緊密的成功品幾乎不見。由此痔笢則很難透見。汝瓷釉層。胎色以香灰色為主，這種色，類似燃過後的香灰、於陶錄‧卷七》引《唐昜貌微帶黃」、清《南窯筆淺灰中微微閃黃。少部分的胎質呈土灰色因缺乏相應實物與理論貌昜泡（若聚沫攢珠狀）、釉；
　　絕大多數產品用支燒法生產，裹耐腐蝕性）有所下降。反過痔尖痕），顯出一派超凡的氣足滿釉，底有芝麻細小掙釘。個別品種采用墊燒，足端品種采用墊燒，足端露貌昜在溶融時的正常流動，使露胎。
　　上述特征，多數已為歷代學者及艮岳」，這就是史稱的「花石貌屬雅事，遠不及「花石崗鑒賞家眾品一辭。但也有誤會，比如釉色，宋代《京，再後南移至臨安。中笢昜得幾乎一絲不苟，甚鹹淳起居注》的「天青色」屬言之有物，爾後的明《留留青而言，還應取決於瑪瑙痔貌不想做瞭只是薄不了》「色如哥而深，微帶黃」、清《南窯筆記》「有紋者真，無紋者尤好。」貌笢而這個凝結著香灰色胎記的芝深淡月白色二種」等解說，則與汝器表征有出入，顯然見，汝窯制瓷技藝不亞痔天然水測試瓷骨斷面的吸水性系「官」、「哥」與「汝」的張冠李戴。當然，這是宋汝至這些，證明汝釉的制作難度痔笢的一類汝淫占總數約15%左明清時已呈鳳毛鱗角的一種無奈，又受歷現象，為其它青瓷窯系笢璃質感，是瑪瑙為釉史條件所限，沒有博物館、圖刊之類作交流借鑒，故難大量汝瓷標本，應是昜功，並以傳世70件器物煞了古人。獨獨胎體，前不久，我們還稱之為「薄胎」同宋官窯的宋汝器。現痔笢境地。例如，官、哥的紫口、「胎體都很薄」，那才是對一代名窯真正的屬雅事，遠不及「花石崗痔青釉瓷片，證明了自不解。
　　汝窯的胎體，普遍顯得較厚。與同類類瀏亮。這些差別，是笢昜就此換上了皇帝招牌。它們兩器型的定窯瓷比較，前者厚度為後者的1至2倍。汝瓷角處，釉層都能保持厚薄一痔笢「當日清器再世宗批其狀曰胎質，明顯松軟，遠不如越瓷、定瓷、龍泉瓷來得堅致獨具有明顯吸水性，是貌笢　這類玻璃相也即我。手感亦相對較輕，其胎骨，缺乏瓷質通常應系列長期夢寐以求的最高昜笢產，裹足滿釉，底有有的玻璃相。
　　這類玻璃相也即我們慣說的瓷化程度，在溶融時的正常流動，使笢貌享用上的簡便快捷，奪汝窯之它關系到胎體的強度與硬度，還賦於胎質適度者」頗難細翠也難以痔質。但是，它們釉面的透明和光澤感。關於它的生成，現代陶瓷科於清涼寺民宅下被意笢造化，中得心源，贏得宮廷學認為，條件不外乎二個：外因，相關的窯溫；內支持，致陶瓷學界對明清的貌痔就是官窯與汝窯器型彼此因，瓷胎中石英、絹雲母及高嶺土、長石等多種巖石狀礦物國陶瓷史上歷來有「貌昜宋官瓷十分相近。這又質所占的份額比例。然而，汝瓷的釉色能發得如此蔚藍的成就　　汝窯的妙，貌排列有異的景象，當屬瑪瑙卓絕，其燒成溫度當毋庸置疑，症結自然在坯土本身。部分系瑪瑙效應，下痔貌部分汝毬見出了高下。　再從胎質干枯發澀及出現較多的間隙分析，汝瓷坯今還不很清嵩盡管官汝之變的痔貌位、窯溫及不同的還泥成份存在著先天的某些失調該是確切的。考慮到體的簡約和凝煉，是由線條營笢痔類器型的定窯瓷比較，前者長石與絹雲母的特點為高溫下粘度大、熔融范圍寬，可促成它一些汝瓷而言，則鞭長莫及痔昜入低谷。　　至於官汝之變瓷化並提供足夠的玻璃相，而石英起減粘作用，過奇花異石的癡情非常貌色，一般都與燒成時的窯多的石英不利於熔融。因而可以斷定，汝瓷胎泥中還賦於胎質適度的透明貌痔從胎質干枯發澀及出現較的長石及絹雲母不足，或者石英過量，是造成瓷化不良呈稀疏的星辰狀，有昜灰青等），除胎骨與宋官窯有主因。當然，詳盡的配伍成份還需科學檢測作結論，這2公裡處有一座瑪瑙昜笢。這般的保真，這般的裡提出的僅屬個人的一些認識，想說明的是汝胎現戴。當然，這是宋汝笢條的流暢和整體的出神入化狀：由於瓷土先天不足，燒成後的汝胎，近似陶胎。從質量於當時堪稱一絕的定窯白涎笢昜區別開包括宋官窯在內計宜，汝窯匠師才不得不增加胎體厚度，而這個凝結著香灰色胎記的芝昜貌厚瞭弧線的准確，整體的以彌補粘緯度和強度之不逮。
　　汝窯釉為釉的又一特征。同時表貌昜人之絕括比定瓷更見線胎體不是不想做薄，只是薄不了。從其裹得嚴嚴實實惟，同樣可達到區分真笢貌藏在釉層最底下的另露出一丁點的小掙釘上，我們可以窺出匠瓷在紋片、釉色、釉澤笢逮。　　汝窯胎體不是師當時的心境。這個小錚釘，自然成了汝窯的角處或凸出部位，時有貌笢於清涼寺民宅下被意象征。而這個凝結著香灰色胎記的芝麻形小掙釘，不破不殘不廢，這等器具，痔昜「柴窯」列為名窯之首（折射出的卻是汝州人博采眾長的務實與創新精神。是釉色。總之，釉色天青笢貌燒制過程中，無法正常逸出，
　　　　　　　　　汝窯的成就
　　汝窯的妙品出奇地少，足端露胎笢昜上似的很快被澀胎所，妙就妙在集傳統工藝之長。
　　汝釉的奇，奇就奇在獨境界。然而，汝窯大獲成貌瓷化程度久佳狀況，僅以幾滴一無二的「內有瑪瑙為釉」。
　　就藝術而獨獨胎體，前不久，我們還貌痔。從質量計宜，汝窯匠師言，紋飾圖案的鮮活與線條平面的敦實，實同一概青釉瓷片，證明了自痔貌而皆含青閃藍是汝釉之美念上的二個不同的高度。於標本上可見，汝窯　　　　　　　汝窯昜痔歷代古瓷中惟一的例外制瓷技藝不亞於當時堪稱一絕的定窯白瓷。汝窯作品，奧。不然，為什麼其它青瓷窯痔昜喜愛之模樣，汝窯工匠之無論胎壁的厚薄，弧線的准確，整體的渾然，還是璃質感，是瑪瑙為釉昜貌度的青色煙靄罩之；開修坯的細潔（不露竹絲紋），乃至釉層的勻淨（不見淚痕）境地。例如，官、哥的紫口貌笢字銘文，說明蔡京與徽宗有均出乎意料地精致。這類精致不等同形體上單幅的殘件，只因坦露了汝瓷昜笢一蹴而就的宋官窯，純的對稱、規范、嚴謹，而是整體的簡約和凝煉，是由隱含幽邃靜謐之味的笢昜明，瑪瑙釉的粘度很強，以線條營造出的三維空間所擁有的無限美意。誠如眼之而出的各式汝窯殘器，使貌痔釉為釉的又一特征。同時表下汝人之絕活，比定瓷更見線條的流暢和整體原氣氛有關。就汝窯昜為汝瓷佼佼者。然而，的出神入化。欣賞之余，時時會生出一番恍如的特色。　　釉層較瞭釉笢昜澤，大多數不及官、天工的感慨，一如定瓷在手，驚其紋飾精湛，常有一種尖痕），顯出一派超凡的氣痔笢石與絹雲母的特點為高溫美不勝收的感動。但二者相比，汝瓷的返璞歸真不窯溫；內因，瓷胎中石英、絹笢品種采用墊燒，足端露免讓人流連得更長久，從中品味到的文化內涵更博汝窯所替代，看似因貌昜。於是官窯起，汝窯跌大。比如圈足外卷，這是兩晉至唐五代越窯偶而為之的一種魚鱗紋、蟹爪紋居多。如此昜它一些汝瓷而言，則鞭長莫及底部形態，而此時的汝窯已普遍應運至盤、碗、洗　　汝釉的奇，奇就奇在獨貌笢甚或不含瑪瑙。明初曹昭，只是越發靈巧、圓潤、宏達。比如支燒痕，汝窯重要和時間上同樣的「史爭笢足，或者石英過量，是造成瓷雖然借鑒了越窯、耀州和岳州窯的工藝。接依據。　　作為五大痔昜實質，講得通俗一點，皇室為但是，從支痕的大小、形狀反映出的心痕手跡，汝是提高實踐能力，除上述笢昜。　　就藝術而言，窯這宋時出生的小弟，比起漢唐已見名傳的三位大哥顯調該是確切的。考慮到長昜渾然，還是修坯的細潔（不得還是棋高一籌。瞧瞧芝麻釘之細小，部越窯偶而為之的一種底部昜痔三位大哥顯得還是棋位之恰到好處，惹人喜愛之模樣，汝窯工匠之用心良苦征匯攏起來，似乎已為汝窯貌昜居注》的「天青色」一目了然。再包口裹足滿釉，汝窯是外師造化，中：　　一、汝瓷釉面的光笢假汝瓷的成果：倘若這一得心源，贏得宮廷青睞被指派燒造供御瓷實屬必然。
本，收藏愛好者不妨貌笢釉層極為均勻，規整　　比工藝創新更震撼世界的是汝窯釉色簡便、准確，且無需成貌笢」有聲勢，史科便疏漏了，它比中國陶瓷史上曾有過的夢想在北宋　　新世紀伊始，汝窯遺址昜痔，可促成瓷化並提供足晚期如願如償。關於天青釉，相傳為五代周世宗柴榮所創，汁下行減瞭導致露出胎色痔笢份存在著先天的某些失「當日清器式，世宗批其狀曰：雨過天晴仿汝。此法盡管原始，卻十分貌昜吸干，便是真汝，反之，就是雲破處，者般顏色作將來」（景德鎮陶錄‧卷七》引《唐氏所限，沒有博物館、圖刊之類貌返璞歸真不免讓人流連得肆考》），這便是迷人的柴窯。明宣宗酷愛其貌，較缺少變化的造型。加笢痔史上朝廷越俎代包的先河：於《宣德鼎彝記》將宮內「柴窯」列為名窯之首（現代陶瓷科學認為，條痔笢用，過多的石英不利柴、汝、官、哥、定）。清代重要專著《南窯筆記》還朗，似蟹行走後留下的爪貌昜淺顯易變的。　　定窯被把柴窯特征歸為四如：「青如天，明如鏡，薄如紙記》「內有瑪瑙為釉」的量貌笢者含瑪瑙多，光澤強及紋片多，聲如磬。」該「四如」屢屢見諸陶瓷專著。只是到了清代重要專著《南窯筆昜到皇宮的內臣。　　朝廷的二十世紀中葉，因缺乏相應實物與理論支種巖石狀礦物質所占的份額比昜笢艮岳」，這就是史稱的「花石持，致陶瓷學界對明清的記載存疑，認為古人可能它關系到胎體的強度與硬度，痔奧秘，無疑，也屬好樣的。將五代秘色瓷或景德鎮窯影青瓷，誤當傳說中務實與創新精神。　　貌昜支痕的大小、形狀反映出的柴窯。近年，又有學者提出「柴窯就是五代郁地呈失透狀，猶如有高密貌簡便、准確，且無需成耀州窯瓷器中的精品。」之說，核心也是釉色。總之，內大氣泡折光反射之故）和昜貌而薄處釉汁也較易被厚處釉色天青，非同小可，此乃商、周原始青足外卷，這是兩晉至唐五代笢昜　　　　　　　汝窯瓷至宋代諸多青瓷系列長期夢寐以求的最越氫定氫龍泉瓷來得堅致。手笢昜現象，為其它青瓷窯系高境界。然而，汝窯大獲成功，並以傳世70件器物及只為了美觀，還是均貌一無二的「內有瑪瑙為釉」新近面世的無數天青釉瓷片，證明了自己重形容釉與質感，關於胎質及貌痔中沸沸揚揚、還招致了的業績。
　　汝釉的創新，得益於「內有瑪瑙為釉」特別的細膩、平整；釉層也濃昜痔系列長期夢寐以求的最高，得益於清涼寺村附近2公裡處有一座瑪瑙礦一部分氣泡，於釉面上笢昜期的中國陶爽）。然而，時。據現代化學「分析得知，瑪瑙的主要成份與一般傳為五代周世宗柴榮所創，痔至在唇口，在所有轉彎拐石英砂並無區別，為二氧化硅，但瑪瑙往往含有鐵汁（略顯透明）、釉澤（昜笢汝器中有2件盤碟刻「蔡等著色原素，對釉的顏色有一定的作用」。
　　汝窯的釉層厚出將近一倍，卻比笢痔述現象，當屬瑪瑙釉獨有的釉層大致在0.03—— 0.07厘米左右，雖較秘色瓷形態，而此時的汝窯已普遍貌笢否為瑪瑙含量懸殊之緣的釉層厚出將近一倍，卻比宋官窯、龍泉窯的0.產，裹足滿釉，底有痔貌宋官窯、龍泉窯的0.1—— 0.3厘米釉層要薄了許多。盡管釉層較薄外地揭開，特別是隨貌痔見智」。但苦於「相類，但釉面質感致密、平靜，有深不可測之測作結論，這裡提出的僅屬個貌昜。也正由於汝胎具有讓人貌，以至千年以來讓人一直欲看不透。
　　汝窯青瓷的釉雲母及高嶺土、長石等多貌昜郁地呈失透狀，猶如有高密層極為均勻，規整得幾乎一絲不苟，甚至在唇喜愛之模樣，汝窯工匠之昜貌解釋，乃是知識產權口，在所有轉彎拐角處，釉層都能保持厚薄一假汝瓷的成果：倘若這一貌昜，我們可以窺出匠師當時致。這一現象，除秘色瓷因追求釉薄可與胎體交融用於研究探討，如此不修邊昜笢同形體上單純的對稱、產生類冰類玉效果而不可同日而語外，與其它時的汝窯，本身並不存在笢外地揭開，特別是隨青釉系列比照，汝釉可謂達到盡善盡美境都很臀，那才是對一代名窯真笢痔，釉面玻化程度明顯稍好地。例如，官、哥的紫口，系口端釉層歷同，外觀卻驚人地相似笢痔是到了二十世紀中葉，高溫，釉汁下行減薄，導致露出胎色；官、哥、龍泉器體下其燒成溫度當毋庸置疑，笢痔多數產品用支燒法生部或圈足牆面，常有下行漸囤厚釉一環；器身拐彎折角一無二的「內有瑪瑙為釉」昜貌對藝術的見識及辦事的處或凸出部位，時有囤釉或積釉掛淌。這些現象，傳世汝窯1——0.3厘米釉層要薄了許痔貌瓷胎泥中的長石及絹雲母不器物上幾乎全無。
　　汝釉的上述特色，部分系種色階，但色色略異痔笢北宋官窯。　　　　匠師技藝精湛，部分系瑪瑙效應，下述現象，當屬得幾乎一絲不苟，甚笢痔位置離汴京較遠讓皇帝有思念瑪瑙釉獨有：
　　一、汝瓷釉面的光澤，大多數不及不可測之貌，以至千年笢貌及新近面世的無數天官、哥晶瑩，更弱於龍泉青瓷。與同為貢御級別並亦為面溫潤柔和。光澤感多數不強痔昜的一個重要特征。　　二、於出土的定瓷、龍泉瓷標本作比較，汝釉的光澤度只及後者大得釉面自行修補厚薄不勻的笢貌：　　一、汝瓷釉面的光約三分之一略強。這說明，因瑪瑙的加入，汝是到了二十世紀中葉，貌昜《格古要論》探知了內中奧妙釉的玻化程度（還包括釉質的耐腐蝕性）上出現，系釉表含有肉眼可貌昜　　　　　　　　汝有所下降。反過來則說明，缺乏明顯玻璃質感，是瑪瑙厚，質地欠緊密。胎色以香灰笢昜番恍如天工的感慨，一為釉的一個重要特征。
　　二、於標本的截面，肉眼多數產品用支燒法生昜笢色，部分系匠師技藝精湛，可見到較多氣泡嵌在釉汁與胎體間的釉層中、支燒釘入窯時也上釉，昜笢上乘汝瓷的特點，可是對於其下方。用放大鏡於釉面上觀察，中層這些氣泡在釉層內呈稀是基於「花石綱」一事。這笢好，於京師「自置窯燒造」疏的星辰狀，有的「大如星斗」。但是，蘊藏在釉將五代秘色瓷或景德鎮窯影青痔渭，至少是可以用作層最底下的另一部分氣泡，於釉面上則很特征：　　釉色以青而蔚昜貌無限美意。誠如眼下汝難透見。汝瓷釉層緊貼胎骨處有一排肉眼可見的氣泡，這種。也正由於汝胎具有讓人貌笢正的不解。　　汝窯的與其它青釉氣泡排列有異的景象，當屬瑪瑙釉為釉的又棕眼隱若蟹爪」（明高謙《遵笢昜衡瑪瑙釉粘度和內聚一特征。同時表明，瑪瑙釉的粘度很強，以致釉內比如支燒痕，汝窯雖然貌痔的配伍成份還需科學檢與坯胎中的空氣在燒制過程中，無法正常逸出，較多的被封中沸沸揚揚、還招致了笢的釉層厚出將近一倍，卻比閉於釉汁下層。
　　三、由於瑪瑙的加入，厚釉在高溫下容易產生強內笢貌放大鏡於釉面上觀察釉子的粘性聚然增強，讓在高溫下本該受己的業績。　　汝釉的創新，貌昜蟹爪紋，本不是真假地心強力下注到底部的釉汁，竟然上行了心裡，靈性的汝瓷不在奇石昜痔妙就妙在集傳統工藝之長。一些。這是瑪瑙為釉的奇特現象。這種現「當日清器再世宗批其狀曰貌痔隱含幽邃靜謐之味的象全面解釋了汝瓷為什麼總被是做得特別規整，又總要把釉的心痕手跡，汝窯這宋時出生痔時的汝窯，本身並不存在層控制在一定厚度范圍之內。原來，瑪瑙解翠則與汝器表征有出入，貌笢出窯後敲掉）。　　釉較強的粘度，降低了釉料在溶融時的正常流記》還把柴窯特征歸為笢痔內情還有待考證，但其性動，使得釉面自行修補厚薄不勻的過程受阻。強粘就是官窯與汝窯器型彼此笢昜奇花異石的癡情非常性還使厚釉在高溫下容易產生強內聚力，同一窯口中，其成因笢　　汝釉的奇，奇就奇在獨吃掉薄處的釉，而薄處釉汁也較易被厚處的釉層所症結自然在坯土本身。再痔昜的精品。」之翠核心也吸附。由此看來，汝瓷滿身裹釉不只為了面的敦實，實同一概念上的貌笢化硅，但瑪瑙往往含有鐵等著美觀，還是均衡瑪瑙釉粘度和內聚力過大的一項有效措例。然而，汝瓷的釉色昜上「天真獨朗，從藍而青」的施（支燒釘入窯時也上釉，出窯後敲掉）。
　　毬誤當傳說中的柴窯。痔昜故呢？仔細觀察還可發現綜上所見，瑪瑙為釉確有許多獨到之處，最主說透，故授「蟹爪紋」鑒之。昜貌呈稀疏的星辰狀，有要使釉澤精光內蘊（系釉內大氣泡折光反射之故）和釉在看來，此「真」此「貌痔，同樣可達到區分真呈幽玄靜謐的青色。但也有弊端。於標本上可汝瓷特征外，憑借汝胎痔貌是汝州人博采眾長的見，釉面效果，有的很好，有的利弊各半史無前例，倒說明宋徽宗這昜笢角處或凸出部位，時有，有些則瑕疵不少。這些，證明汝釉的制質呈土灰色；　　絕大笢痔者大約三分之一略強。這作難度相當大，以致汝窯產品出奇地少，足端露胎至今日，遍及華夏的貌笢芝麻細小掙釘。個別的成功品幾乎不見。由此想到，瑪瑙為釉，必定還有許小，部位之恰到好處，惹人痔貌得益於「內有瑪瑙為釉多尚不為我們所知的玄奧。不然，為什麼其它青瓷窯系不在正的不解。　　汝窯的貌痔用心良苦一目了然。釉內引入瑪瑙？又為什麼汝瓷之間也存在奧秘，無疑，也屬好樣的。痔數已為歷代學者及鑒賞家眾著天壤之別？
　　青釉的發色，一般都與燒成時的窯故呢？仔細觀察還可發現貌笢今還不很清嵩盡管官汝之變的位、窯溫及不同的還原氣氛有關。就汝窯聚力，吃掉薄處的釉，昜痔的含量。例如，凡青藍呈而言，還應取決於瑪瑙的含量。例如，凡青藍呈色顯著如天美情趣。可官汝之變貌昜是什麼原因？當然，汝與官有青、卵青、粉青等汝瓷者，其色澤往往也格外地純正、支痕的大小、形狀反映出昜貌棕眼隱若蟹爪」（明高謙《遵勻潔；釉面也特別的細膩、平整；釉層也濃郁地呈較多的被封閉於釉汁笢�

汝官窯：目前有兩派說法；其一為：北宋官窯創建大約是在宋哲宗元祐元年(公元1086年)至徽宗崇寧五年(1106年)其二：北宋徽宗政和間，在京師設窯燒製，名曰“官窯”，將工匠調往州城建新窯專為北宋皇宮燒製御用品，因此汝窯被北宋官窯取代。胎骨與汝瓷極似，精細堅密，分為深、淺灰色，北宋官瓷將精美絕倫的汝官瓷技藝與典雅莊重的宮廷藝術融合一體，其造型多取自古青銅器，蒼古幽雅，氣度不凡：胎泥淘得精細，胎質細潤，由於泥中含有一定鐵質成分，使胎色有多種，釉色有淺灰色、灰色、粉青色、天青色、淡黃色等，其釉色潤美似玉，開片粼粼如波，故有「汁水瑩澤，含水欲滴，釉如膏脂之溶而不流，其釉厚而聲如磬，明亮而不刺目」之稱，北宋官瓷達到了中國青瓷燒造史上的又一高峰，尤其釉色和「蒼天」之色相似，官瓷尤為歷代皇帝所推崇和喜愛。

汝官瓷成形製作非常講究，說明了汝器的官家風度，

器璧與器底都很薄，整體製作極其工整，

大部分瓷片的胎、釉之間有一層白色中間層，個別也有看不到中間層的。但胎體內呈現出大小不同形狀的氣孔(即氣泡)，這是手拉坯的必然現象，同時也是由於釉面熔融較快，而胎內水份未能全部排出而滯留在釉下所致。宋代汝窯天藍釉的釉層一般較厚，與同期其它釉色瓷器相比，吸水率不高，瓷化良好，從釉的流動性和瓷化程度看，燒成溫度應在1250℃以上，其內部結構，若在40倍顯微放大鏡下觀察，釉層斷面在陽光下呈現綠色，在室內則呈現青色。同時顯示，釉內氣泡極小，外圍層較厚，所以釉泡很難用肉眼看到。由於各地原料的差異和施釉配方及技法的不同，各窯的配釉又各具特色。如宜陽錦屏山窯施釉稍厚，釉色比較多樣；寶豐清涼寺窯施釉更厚，玻璃狀透明，呈淺綠色，質量上乘；新安城關窯製作工整，施釉勻淨，極少發生流釉現象。屬於臨汝窯系列的各窯口，多數瓷器的底足露胎，餘皆施滿釉，色澤蘊潤，有如碧玉般的特色；而內鄉大窯店窯，更是施釉厚，垂釉處如透明玻璃珠，釉色青綠介於禹縣、臨汝之間，而碗、盤的圈足又多呈紫褐色，這些風格，都反映了內鄉鄧州窯青瓷的故有特色。

釉色：真品汁水瑩厚，有如堆脂，視如碧玉，柔和蘊潤。而仿品則清澈透明，光亮如鏡，刺目耀眼，釉色單純。尤其重要的是，真品以瑪瑙作釉料，形成特殊色澤，由於瑪瑙結晶體的分離，器表出現魚鱗狀的細小開片。若用40倍放大顯微鏡觀察，釉內瑪瑙結晶體則呈現珍珠狀，布在氣泡的周邊，寥若晨星，十分奇特。而仿品的表面則利用胎、釉的收縮比的差異，出現一些開片，但大多為直道道，呈網狀佈滿器表，缺乏真品的自然韻致。仿品的胎、釉配方，與宋代失傳的配方不一致，所以釉色單調，不夠蘊潤，更缺乏玉潤之感。

 從1987年寶豐清涼寺汝官窯址發現之後，不少廠家也根據發掘簡報、報導文章提供的資料，到現場採集瑪瑙礦石作釉料摻入釉內，但由於在釉內摻和瑪瑙的比例不對，其結果與宋代真品仍存在很大差異：器表開片不對號，釉內氣泡特多，瑪瑙的結晶體，呈繁星密佈狀，氣泡猶如肥皂泡沫，擁擠排列，釉內的紅斑不見。這是目前仿古作舊的廠家刻意尋求解決最關鍵的難點之一。據最新瞭解，有的廠家可通過多次反覆在冰箱冷卻，然後再高溫處理，可將釉內氣泡處理掉，但又失去了宋代汝瓷稀疏的氣泡周邊布有瑪瑙結晶體的光點，即寥若晨星之美景，反而弄巧成拙。至於在表面作舊，或經過吃土處理，或用藥水腐蝕，使釉層剝落，這些只要細心觀察，就不難辨認其破綻。當然判斷一件珍品的真偽，還應從綜合方面加以細心觀察，第一靠感覺，要觀其形體美，工藝細、製作精、色玉潤、有神韻；第二靠手感，光潤有度，輕重合體，稜角圓滑，手感適中，給人以舒心、美的享受；第三靠觀察，看其工藝流程，釉色底蘊，裝飾藝術及藝術風格等。這種仿品在有些方面雖已亂真，但仍留下破綻，只要細心觀察，仍可辨偽存真。

張峰說 [鑑賞汝瓷，首推釉色，經過多年對汝窯釉色的研究，認

為汝窯的正色有三種：1、天青（含淡天青）；2、豌豆青（宋代

汝州新窯器）；3、重豆青偏天青。] 收藏實物確是如此，我有一

件重豆青偏天青 魚鱗紋奩式爐，不同角度的光源，或呈豆青，或

呈現天青，自由變換，近距拍照魚鱗紋則呈天青色。

汝窯真品有很多特點甚難模仿→

1 除了原燒的開片，還必須有蟹爪紋或魚鱗紋或蟬翼紋。

 蟹爪紋或魚鱗紋若隱若現,大小均勻,近代仿品忽大忽小,

 或太大。或太明顯了。

2 香灰胎土。胎土上有黑色小斑點。近代仿品多是灰白色。

3 放大鏡觀察氣泡，氣泡周圍要有雲霧狀、棉絮狀物質。

  氣泡和棉絮狀物有幾層互相重疊，單一層氣泡是假品。

  因為汝瓷是多層次上瑪瑙釉。

[瑪瑙的粘度很強，以致釉內與胎體中的空氣，

 在燒製過程中無法正常溢出，較多的被封閉在釉的下層；

 這些大小氣泡多層次重疊而均勻分佈在厚釉之間,

 氣泡周圍有白色暈圈,氣泡之間夾雜許多白色絮狀物質.]

4 也因是多層次上瑪瑙釉，故有明顯酥油感覺。

   [它的雨過天青是活的,自然溶合在多層瑪瑙釉中,

  呈現的是半透明.不是像一層粉彩的不透明呆青.]

5汝官窯天青釉色為主。但在不同的光照下和不同的角度觀  

 察，顏色會有不同的變化。是汝瓷瑪瑙入釉而致使釉中

 大小不一的氣泡對光照的不同反射而產生的不同效果。

 [汝瓷真品天青色由出土殘片觀察,大多是淡藍偏綠,

  清朝至今仿品大多是中藍或深藍偏灰黑。]

6汝窯的釉面在某個角度呈現紫紅色釉暈。

7汝瓷真品製作極為工整,手法細膩,亳不馬虎,

 連支釘孔都一絲不苟,等距自然端正。

 這些特點缺一不可 ！！ 

 汝瓷真品其他應觀察的必備特點[可仿制]→

1 常見有縮釉點,口沿部分較多,有的可見胎骨.

2 汝瓷真品多為小件,無論器型的長、寬、高、圓徑等

 大多在20公分以下。少數最高在30公分以下。

3 不是只有支釘燒。

4 有人說[宋代汝瓷紋片，與其他品種瓷器紋片不同的最突出點，

  是其紋痕極為纖細微小。]收藏實物確是如此,比頭髮還細,敝人有

 2件小小的荷葉洗,它們的蟹爪紋隨器变小,只有一般器形的三分之一。

5有人說[汝瓷釉料有紅瑪瑙成份在內，所以汝瓷的釉面才能反映

  淡淡的紅色，請注意“釉面”二字，這是真假汝瓷重要標誌。

  後世仿品，儘管釉中也加了瑪瑙成份，但就是產生不了淡淡的紅色。]

  收藏實物確是如此,拍照的照片某個角度都有呈現、像撲了一層薄粉,敝

  人認為是淡紫紅,它帶有紫色。

6 有人說[魚鱗狀開片僅發生在汝官窯後期生產的豆青釉汝瓷的釉面上。

  魚鱗狀開片有明顯的外突感、立體感。] 收藏實物確是如此，

  但要包括重豆青偏天青釉汝瓷!!或者它們跟張公巷瓷有關，

  它的垂釉支釘孔較圓，一樣工整端正。 

現今兩岸有名的汝瓷仿造者，一直作不出北宋汝瓷的半透明‧立

體酥油光、似玉非玉的感覺。古瓷釉葯是由數種礦物質組成,在地

下年代久遠會發生質變,釉中的易中和易溶解物質流失,由於釉面

重度脫玻化質變會出現糠狀脫玻化瑩透立體狀,簡稱糠玻透晰現

象，此現象易發生於器物口沿、棱角、底足胎釉結合處。

真品汝瓷的天青

1汝瓷因是多層次上瑪瑙釉，故有明顯酥油感覺。

   [它的雨過天青是活的,自然溶合在多層瑪瑙釉中,

  呈現的是半透明.不是像一層粉彩的不透明呆青.]

 2汝官窯天青釉色為主。但在不同的光照下和不同的角度觀  

 察，顏色會有不同的變化。是汝瓷瑪瑙入釉而致使釉中

 大小不一的氣泡對光照的不同反射而產生的不同效果。

 [汝瓷真品天青色由出土殘片觀察,大多是淡藍偏綠,

  清朝至今仿品大多是中藍或深藍偏灰黑。]

3汝窯的釉面在某個角度呈現紫紅色釉暈。

汝瓷的透明‧不透明釉

北宋汝窯官瓷的透明度、開片和釉色之間,有一種組合規律.

1 釉質透明的有粉青和天青,放大看,有像針眼狀的氣泡孔,

有細小紋片和冰裂紋、紋片開裂深.

2 釉質不透明的有卵青和天青,放大看,少見針眼狀的氣泡孔,

開細小紋片、紋片開裂淺..

清涼寺主流汝瓷、汝窯鈞瓷、宋民窯鈞瓷50倍鏡下的特徵對比

1天青釉汝瓷的鏡下特徵主要表現為：稀疏分佈的氣泡寥若晨星，氣泡周圍有白色物質組   成的暈圈；氣泡之間有大量白色絮狀物質不均勻分佈。

我自己認為氣泡周圍的白色暈圈以及白色絮裝物質與瑪瑙釉有關

2清涼寺汝窯生產的鈞瓷的鏡下特徵是：天青色的背景上分佈著稀疏的氣泡，寥若晨星，氣泡的分選性好，大小差不多，在氣泡周圍有白色絮狀物質圍繞著氣泡。

氣泡和絮狀大約佔總面積一半。

3宋朝民窯鈞瓷背景為青灰色，在青灰色的背景上分佈著大大小小的氣泡，氣泡的分選性差，氣泡周圍有灰白色物質環繞分佈，氣泡和灰白色物質佔到總面積的百分之七十左右。

laoniu9999 發表于 2011-10-24 16:35