這世上最珍貴的珍寶,就是大悲釋迦牟尼佛所教示的種種佛法。
任何佛法的一句一偈,勝過世上所有珍奇寶物的總和價值。
為什麼?
因為佛法的一句一偈能夠令吾人開發本具的佛性,由迷返悟,解脫生死輪迴的苦難,得究竟大樂!
而世間的寶物,只能引人由迷更迷,更貪更痴,由貪生嫉恨,造作偷盜、搶劫、詐欺等無量罪業,終是自害害人。
口徑約10.5公分，高約8.6公分，底徑約4.3公分
永宣瓷器精美,世所稱譽。
紫金釉又稱：“柿色釉，醬釉”，是一種以鐵為呈色劑的高溫色釉，其釉料中含氧化鐵和氧化亞鐵的總量較高，達5%以上。醬釉的出現始創於北宋的北方窯口，如定窯、耀州窯等窯場中均有燒造，以定窯醬釉最著名。定窯為宋代五大名窯之一，窯址在今河北省曲陽澗滋村、野北村及東西燕村，在宋代屬定州， 明曹昭《格古要論》云:「有紫定色紫，有黑定色黑如漆，土俱白，其價高於白定，俱出定州。」的論述。所謂紫定並非紫色，其釉呈棕紅色，是帶有美麗光澤的醬色，與現今芝麻醬色調相近。
此品是宣德瓷工模仿宋代稀珍「紫定」所作,極為成功。 景德鎮仿製醬釉瓷始於明初。1964年春，南京博物院於明故宮玉帶河遺址中，發現大量明代瓷片。其中即有洪武時期的醬色釉。
永樂醬釉發現的較少。 宣德醬釉瓷釉色穩定，釉面光潔瑩潤，無縮釉點，有橘皮紋。在器物里外施醬釉的情況下，足內均施白釉，並錐刻暗款或用青花楷書款。 這與永樂醬釉瓷足內僅施青白釉或細砂底的作法，是截然不同的。
此品青花楷書款是用蘇麻離青釉寫的,有錫斑及凹陷。
宣德的瓷器鑑真的要點: 若用有錫斑及凹陷的蘇麻離青釉來落款,等於是百分百真品的身分證。
但是仍然要排除落款上的蘇麻離青發色非真、以及錫斑是浮點在表面的偽造品。
此品氣泡形態亦是宣德的「米湯釉」特徵。
此品圈足露胎處精淘麻倉土,摸起來柔滑如嬰兒皮膚。
由於醬釉的助熔劑鈣含量低，高溫黏度較大，不易流釉；從斷面看，底足處的釉層與器口處差不多同樣厚，因而不會產生像其他釉有“厚此薄彼”的現象。 醬釉瓷品的釉色有著明顯差別；有的顏色接近今天的芝麻醬色調；有的顏色呈褐紅色；還有的介於兩者之間……。產生這些不同深淺顏色的原因，可能與器品的二次氧化及窯位的受熱不同有關。
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