〈識得真假,冤親平等〉
憨山大師詩偈云:「石火電光時幾何，總因恩愛受折磨； 若人識得真假性，罪滅心亡出網羅。」
《楞嚴經》卷第四中,佛說:「明妄非他，覺明為咎；所妄既立，明理不踰；以是因緣，聽不出聲，見不超色，色香味觸，六妄成就，由是分開，見覺聞知。同業相纏，合離成化。見明色發，明見想成，異見成憎，同想成愛，流愛為種，納想為胎，交遘發生，吸引同業，故有因緣，生羯囉藍、遏蒲曇等。胎卵濕化，隨其所應，卵唯想生，胎因情有，濕以合感，化以離應；情想合離，更相變易，所有受業，逐其飛沈，以是因緣，眾生相續。 」我們眾生輪迴六道,淫心不除,塵網不能出離。我們無論投生在那一道,皆是與父母相同習性、相同罪業才湊在一起的。往往是糾纏萬劫,互為父母子女、冤家債主,愛恨不停,故受輪轉,枉受千辛萬苦。
這世你作他父母,來世你做他的子女。若你是疼孫的祖母,臨終放不下愛孫,若無大善大惡,又會投胎作愛孫的孩子,這種情執,這種攀緣…令吾人愚痴地生死,無法脫離六道輪迴的苦難,皆是自作自受。自心取自心,非幻成幻法。《楞嚴經》卷第四云:「想愛同結，愛不能離，則諸世間，父母子孫，相生不斷，是等則以欲貪為本。貪愛同滋，貪不能止，則諸世間，卵化濕胎，隨力強 弱，遞相吞食，是等則以殺貪為本。以人食羊，羊死為人，人死為羊；如是乃至十生之類，死死生生，互來相瞰，惡業俱生，窮末來際，是等則以 盜貪為本。汝負我命，我還汝債，以是因緣，經百干劫，常在生死；汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，經百千劫，常在纏縛。唯殺盜淫三為根本，以是因緣，業果相續。」
譬如一家人以殺生販賣為業,努力合作殺生,無論誰先死亡,也會因為共業招感,中陰身以淫念為引子,自動對號入座,生生世世,互為父母子女、夫妻好友等,恩怨糾纏,是冤也是親。生生世世共同為善為惡,共在一起作某行業,為了求生存,貪戀財色名食睡的習性,歷劫累積的業力,就變成現代醫學所謂的基因遺傳(究竟徹知一切的佛陀早就告訴我們,不是嗎?)癌症、心臟病、糖尿病…乃至一切罕見疾病如漸凍症等,皆是共業感召的業報。如此可怕可悲,我們豈可不求出離輪迴?
蕅益大師事母至孝,曾割手臂肉與母藥合煎。有位善知識告訢他:「你真以為你是父母生的?」我們的父母行淫的時候,不知也不能指定誰來投胎;是我們中陰身見到父母行淫,一動念就一受生的。重男輕女的社會,希望生男孩,偏偏都生女孩。是攀緣令我們投胎,是宿世共業的業力感召我們投胎的,不是上帝創造的,也不是佛陀賜你生、賜你死的。我們往生極樂是化生,鬼道也是化生,天道也是化生,地獄也是化生,化生是憑空由善、惡業力積聚而生,沒有父母。業力才是我們的父母,佛經上說,無明為父,貪愛為母,我們若能去除自我妄想的無明與貪愛,就能脫離一切生生死死的輪迴受生,出離三界情緣糾纏不斷的牢獄之苦,但我們輪迴的習性太重了,這是不可能的任務,只有發願往生極樂,命終時仰仗大慈大悲的阿彌陀佛來接引,才能脫離一切的恩怨纏縛,脫離輪迴的魔窟。
佛陀建立出家僧團,示現出家,皆是要斬斷情緣,斬斷淫欲,斬斷輪迴。但出家也只是離欲、斷攀緣心的手段及過程,若不懂求解脫,依然求名求利、姦淫男女,就必須直下地獄才能懺悔。若認為出家就高人一等,裝模作樣,騙取供養,那也只是我慢我執的公主病,來世必得作下賤的牛馬,供人使喚,因果酬償,從來不錯亂。千出家、萬出家,若不念佛,不如一個在家老實的念佛人,臨命終時蒙佛慈悲接引,往生極樂佛國,永遠脫離三界牢獄之家!
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