「普賢行願品」云:「文殊師利勇猛智,普賢慧行亦復然。」
念佛、學佛人最難學到的就是「般若」,般若像一把利劍,能斬除一切憂悲苦惱!它不是世間小心小眼、計較得失榮辱的我慢聰明;它不是後學、後得的世間智識,也不是你我手機、電腦搜尋可得的文字語言,它無形無相;隨緣不變、不變隨緣地自利利他,毫無猶豫不決,是我們你我他本有的覺性所顯發的。
對佛菩薩所教導的佛法,信心強度到哪裡,就顯發它的大方廣到哪裡;自己若學佛、學菩薩常發菩提誓願,不是空頭支票,努力去實踐,以〈金剛經〉所教的無四相修一切善法,愈能遇事顯發,往往在事後,我們才發覺佛、菩薩本在吾人身旁陪伴我們、救度我們,一分一秒也沒離開過。心、佛、眾生三無差別,同一法身,只有感恩,感恩再感恩……。努力學習再學習……,不必怕錯,只怕自私、懈怠及我慢。
「梵網經」說,至極大悲釋迦牟尼佛曾經八千次化身在娑婆世界成佛、說法來救度眾生,可見我們眾生極難救度。為何眾生極難救度呢?因為法界眾生宿業垢染甚為深厚堅固,執迷不悟。這世上宿緣有善根、福德得聞佛法的眾生,本就不多;而得聞佛法的眾生之中,能夠依教奉行,信願堅定的也不多。
我們得聞佛法、想要學習佛法的眾生,大多數的人並非在「學佛」,而是在學「我」。佛陀皆為一大事因緣出生世間,這一大事就是要教導我們眾生能夠具足「佛知佛見」的般若智慧;而佛知見就是解脫知見,解脫什麼?解脫六道痛苦的分段生死、解脫一切變易生死的憂悲無明!一切知見離開了解脫知見,皆是魔知魔見的我慢我執我見,一盲引眾盲, 相偕入火坑,火坑就是地獄啦。
學佛人學錯了,比不學佛的人更悲慘。因為邪見根深蒂固,這世墮落惡道,就算被大菩薩救出,得再出世為人,得聞佛法,邪見習性使然,又胡搞瞎搞一場,又再墮落,劬勞諸佛、枉費菩薩救度! 貪求人天福報就是學佛人的最常見的邪見,有些人以為供養三寶,佈施濟貧,每天持咒、念佛計多少,讀誦什麼經典,就會得到佛菩薩的保佑,保佑一家平安健康,事業發大財…欲求不知足,天天以貪得無厭之心,有口無心地念佛誦經拜佛…一旦無常到,方知夢裡人,佛菩薩豈是聽你呼來喝去的奴才?你真正幫助過什麼苦難的眾生?你發了成佛的菩提心嗎?你宏揚過什麼真實的佛法?你幫助過幾個眾生往生極樂佛國?還是只裝模作樣為了幻想得到更多福報,才捨一些小錢、時間作佈施,傲慢愚痴,騙人捐錢,滿身罪惡,卻天天在計較修了多少福德,自認在行菩薩道,也不知懺悔止惡,所修皆是我慢我貪,貪得將來福報而佈施,是魔子魔孫的有漏善業,又名「三世怨」,來世或許生天、富貴,因生天或富貴而傲慢無恥地造重惡,福報享盡,第三世就直下三惡道,很難出離。妙蓮老和尚說:佛菩薩若保佑你貪得順利,不是保佑你將來因貪得無厭、無恥造惡而受苦嗎?
有個在安寧病房當義工的尼師告訴我,有很多飽學佛法的學佛人,臨到生死關頭,往往不如沒學佛法的人士灑脫自在,反而更貪生怕死。
生死關頭如何突破?不是不立語言文字的狂禪幻想,也不是別人的語言文字來解釋佛法能夠使力。只有由自己時時刻刻、日日夜夜對佛法的聞思修下過真實的行持,才能無畏生死。
佛陀不是說:「諸行無常」嗎?怎麼你念佛、拜佛,是求「常」平安、「常」健康、「常」順利、「常」發財……?不是佛所說的「顛倒眾生」嗎?無常中幻想有常,豈不顛倒是非?無我中的因緣所生法,卻處處起我愛、我執、我慢、我見,也是顛倒!為了一個幻化的「我」造作了種種自私自利、傷害別人的惡業,永遠在輪迴之中逃不過業力的追殺!,永遠有「我」在受苦!
你沒見聞這世界一個肺炎病毒一下子就奪走了千千萬萬脆弱的人命?左鄰右舍中風腦死、車禍喪生…天災人禍時時刻刻在向你說法?你怎麼不聞、不思、不修?只在貪圖眼前手機訊息的感官刺激、執迷不悟、浪費生命?如果這個世間是恆常安樂的,阿彌陀佛就不用以無量劫捨頭目腦髓來積功累德、建立清淨的極樂佛土來攝受、接引眾生了。
「四念處」是諸佛教法三十七道品的基礎。我們若深信大悲釋迦世尊是真語者、實說者、不妄語者,是究竟大覺者,就要常思、常修四念處的止觀雙運。 「諸行無常」、「諸法無我」、「觀身不淨」、「觀受是苦」,一個深信佛無妄語、佛無虛願,真正的念佛人,知道壽命業報皆由前世因果已定,遇到病毒、癌症上身,反而會生歡喜心,歡喜什麼?歡喜「只要我願生極樂世界,阿彌陀佛一定來接迎我。」我馬上要止息這無量劫來生生世世冤怨相報、痛苦不堪的六道輪迴了!
留言列表
