《大寶積經》卷八十四中:
佛告月幢：「若有菩薩於善法中身心相應攀緣造作，是名功用。若有菩薩身心調柔無念無依離修行相，以彼成就往昔願智，億千佛剎所可施為種種示現，而於法界亦無所動，常演說法無少法相。以四攝法成熟眾生，亦無眾生而可度者。嚴淨一切諸佛剎土，而亦不見不淨佛剎。常念諸佛不觀色相，遊諸佛剎不離法界。是名菩薩無功用智。菩薩成就如是智故，滿足眾生一切希望，而於所作亦無染著。」
爾時世尊說此無功用智時，三千大千世界六種震動，釋提桓因與忉利天，於上空中雨曼陀羅花、優鉢羅花、拘物頭花、波頭摩花、分陀利花、栴檀末香而散佛上。天鼓自鳴，大光遍照，昔未曾見，眾生遇者身得清涼。
爾時世尊告電得菩薩言：「過去如來、應、正等覺，皆於此處開示演說如是法門。未來諸佛當出於世，亦於此處開示演說如是法門。現在無量阿僧祇世界中諸佛如來，為此法門不斷絕故，放大光明。」
無功用行就是以無人我四相修一切善法。
會性法師(坐化的普賢行願者)說:大都學佛者都求人天福報,可是又常常以驕慢心待人處事,連做「人」都做不好。
也常聽人數落念佛人:嘴巴念佛,心腸甚毒。
學佛學錯,學成魔,比沒學佛更慘! 貢高我慢的典範就是?濟,證×她塑造己像讓人浴佛,就是大妄語自稱是佛。買電視台宣傳,搞小派系團體,捐錢當委員,威脅利誘修福報,又要裝模作樣,又要天天計較功德多少,常藉名義侵佔國土作環保謀利,皆是假名佛弟子的魔眾,一盲引眾盲,相偕入火坑是可預見的。
廣欽老和尚是有修有證的聖者,承?禪寺在廣欽老和尚走後,道風蕩然無存,只剩下一些自我感覺良好的傲慢之徒,你進入承?禪寺,這也不能作,那也不能作,我在花園甩個手,就有住眾過來說你不恭敬,驕慢到這種程度,皆是那些愚痴的在家護法義工寵壞的。
很多寺廟也把義工看得很賤,出家眾自己能作卻都懶,搬二塊椅子都叫你發心,他們都認為在家義工是想修功德來的,我是在佈施給你。就好像我助念,也常碰到亡家眷屬說我們是為了得到功德才來助念。
為何會修成貪求福報的魔?皆在自我膨脹這個「我」!佛經上我們常閱到,大梵天王、帝釋天王(基督教主)、他化自在天的魔王等天王皆不只一個,這些眾多的天王,常自稱所有的世界是牠們創造的,牠能禍福眾生,(只有在釋迦世尊面前常被訊問得不敢放肆!),都是這個「我」在無限作怪,所以我們常說魔天、魔天,天道只是半個魔,喜愛享樂,自私自利,福終喪命,皆下墜入三惡道。
三十幾年來我參訪各寺院、當義工,見到的男女出家眾大都是自私自利的小乘根器,大都是抬舉自己,貶低別人。唯利是圖也是通病。大悲釋迦世尊發願在五濁惡世,罪重者先救,讓他們出家也是一個好方法。否則女眾當婆婆大都虐待媳婦毫不手軟,兩舌、妄語,無所不用其極。婆媳鬥爭沒完沒了。
學佛貪求人天福報的入魔者,大都是把佛、菩薩當奴才使喚,好像作了兩堂功課、念念佛、誦誦經,參加法會、拜懺,捐一些錢,佛、菩薩就應該天天來保佑他們,完全不信因果,不修心地,也不會替別人著想,日常生活中皆以自我為中心,別人皆要在他意志的掌控下呼吸,稍不如意,就兩舌妄語呼朋引眾來對付你。這種人到底念什麼佛?誦的是什麼經?
別人沒侵犯你,所行所作也沒傷天害理,你若驕慢地隨便以言語污蔑別人、取笑別人,就是人形畜生,沒資格稱為人。網路上這種人形畜生特別多,胡言亂語,到處漫罵如瘋狗亂吠,你侮辱別人,別人的感受跟你無端受侮辱的不爽是一樣的,為什麼說他:人不做要做畜生呢?因為他處處霸淩別人,跟太多人結下惡緣,人人厭惡他,他將來惡業積滿,自然就投胎成人人討厭的畜生,如毒蛇、蟑螂、老鼠等類,人見人打,人見人殺。因果從來自作自受,哈!
弘一大師說:「若失本心,即應懺悔!」我們若起我執我慢,就離棄了人人本具清淨平等的佛性,應該悔過。學佛修道要懂得往內心反省、覺照,若只求外在的人天福報、貪染爭強,只是附佛的外道,連入門門票都沒有。
我們學佛人應常自知自己因為我慢我貪,起心動念常在貪、瞋、痴中打轉,跟畜生、天道、餓鬼等六道中眾生沒有兩樣,不是你財富勝人就少了罪業,也不是你好幾個博士學位就高人一等,修行是修心,修正自己分分秒秒的每個念頭,不是往外攀緣比較高下的勢利心,也不是爭強鬥勝的傲慢心。
你出家了又如何?每天應要摸摸光頭,自問:除了剃個光頭,心性修為有比別人清淨無染嗎?你自認出家就高人一等,你懂念佛法門的要訣嗎?(有些愚痴者認為出家眾甚懂佛法,實際上白目混世的一大堆。)不要什麼都不懂,又看不起在家眾,能學佛法者,大多在過去世劫中在某一佛世出過家,我父親癌病時,我剛開始學佛,就夢見過自己過去佛世中的出家相貌,男眾一生也可六次出家,自己也短期出家過。到底出家有何了不起?大都是被救度的罪業凡夫,剃頭不剃心,仍然下地獄如火箭。菩薩中只有地藏菩薩是出家相,其它大都是在家相。普賢行願者,生生世世在家、出家都要學,出家重在坐大座宏法,在家則是更容易行四攝法。
你受了菩薩戒又如何?不要到處宣傳自己,你切實持戒了嗎?菩薩要幫助眾生成佛,你幫幾個眾生往生極樂去成佛?傲慢心是學佛人最易犯的污染心,它非菩薩心腸。
修行佛法,不要以為「酷狗」一下,依文解字(三世佛冤)就能了解經典在說什麼,我見網路上大多的男女出家眾及大居士在講經說法,都只是在解釋名詞,以己意亂猜測佛意(如三萬人修念佛,只有二、三人能往生…淨?這種胡扯瞎說,辜負彌陀慈父的誓願,離經一字,即同魔說。),能夠在般若心法融會貫通的很少,聽不到三分鐘就了解他們並沒有以真實信願實修體悟過,沒有利眾的悲心與經驗,我執法執滿天飛舞。學佛無法躐等,無論在家出家,不懂裝懂,終究要出醜。還是老實念佛比較好。
苦為良師,遇見別人言詞酸凌,自己行得正,問心無愧,不必在意,一切業種終歸自作自受,更何況藉它超越,練一練無生法忍。往往我們見到五濁惡世中種種眾生醜惡的習性,鬥爭如此堅固,用心如此奸詐,為惡如此狠毒,我們更明白、更了解為何阿彌陀佛要大慈大悲建立極樂淨土來接引眾生。我們知恩嗎?我勸你念佛,你會念嗎?
文殊師利菩薩教導我們:天大地大的有為無為功德,只是幻人在做幻事,猶如鏡中像。所以普賢行願者無量劫的學習,雖然念念不離十大願王,仍是「無相、無願、無作」的無功用行,無我執也無法執。這也是憨山大師所說:毗盧遮那如來法身以普賢行願為身,普賢行願以眾生為身。只是利樂眾生由本覺成究竟覺,皆能解脫成佛,如地藏菩薩之大願,而了無所得。
普賢行願者,知幻知空,雖然一心一意幫助法界眾生往生極樂,又常自懺罪業深重,智慧低賤,利益的眾生太少了,生生世世要往生極樂去檢討、圓滿普賢行願,再迴入娑婆,來來去去。
一切修行要自知自己只是學徒,利益眾生只是自己應做該做的,一個字也不要說,只是自知自證,千百修證,不如維摩默然一默。默然做去,神鬼皆不知,自己也是做過就忘,因為一切如幻,一切法無生。就好像在山頭上高聲念佛,山下的眾生只聽見你念的佛號在風中飄蕩,「看不見你」的聲音。
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