文殊師利菩薩是修行佛法中,最擅長教導般若智慧的大菩薩。他的開示往往一針見血,即刻斬除內外心魔。
在《大寶積經》中說,文殊師利菩薩常常一剎那之間,使法界中十方國度的所有無量無數的魔王魔眾同時頻臨衰敗猶如臨命終時,
魔王常常跪求佛陀勸請文殊師利菩薩高抬貴手,撤除對魔眾的威迫。
魔王哀嚎著:「寧願常聞諸佛名號,也不願聞到文殊師利的名字。」
願我速證文殊無上智!!!
現在,摘錄一些《文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經》中釋迦世尊與文殊師利菩薩的問答:
佛告文殊師利：如是修般若波羅蜜時，當云何住般若波羅蜜？
文殊師利言：以不住法為住般若波羅蜜。
佛復問文殊師利：云何不住法名住般若波羅蜜？
文殊師利言：以無住相，即住般若波羅蜜。
佛復告文殊師利：如是住般若波羅蜜時，是諸善根，云何增長？云何損減？
文殊師利言：若能如是住般若波羅蜜，於諸善根無增無減。於一切法亦無增無減。是般若波羅蜜性相亦無增無減。
世尊！如是修般若波羅蜜，則不捨凡夫法，亦不取賢聖法。何以故？般若波羅蜜不見有法可取可捨。如是修般若波羅蜜，亦不見涅槃可樂，生死可厭。何以故？不見生死，況復厭離！不見涅槃，何況樂著！
如是修般若波羅蜜，不見垢惱可捨，亦不見功德可取。於一切法心無增減。何以故？不見法界有增減故。
世尊！若能如是，是名修般若波羅蜜。
世尊！不見諸法有生有滅，是修般若波羅蜜。
世尊！不見諸法有增有減，是修般若波羅蜜。
世尊！心無希取，不見法相有可求者，是修般若波羅蜜。
世尊！不見好醜，不生高下，不作取捨。何以故？法無好醜，離諸相故。法無高下，等法性故。法無取捨，住實際故。是修般若波羅蜜。
佛告文殊師利：汝於佛法不思惟耶？
文殊師利言：不也，世尊！如我思惟，不見佛法，亦不可分別是凡夫法，是聲聞法，是辟支佛法，如是名為無上佛法。
復次，修般若波羅蜜時，不見凡夫相，不見佛法相，不見諸法有決定相，是為修般若波羅蜜。
復次，修般若波羅蜜時，不見欲界，不見色界，不見無色界，不見寂滅界。何以故？不見有法是盡滅相，是修般若波羅蜜。
復次，修般若波羅蜜時，不見作恩者，不見報恩者，思惟二相，心無分別，是修般若波羅蜜。
復次，修般若波羅蜜時，不見是佛法可取，不見是凡夫法可舍，是修般若波羅蜜。
復次，修般若波羅蜜時，不見凡夫法可滅，亦不見佛法而心證知，是修般若波羅蜜。
文殊師利白佛言：世尊！修般若波羅蜜時，不見法是應住是不應住，亦不見境界可取捨相。何以故？如諸如來不見一切法境界相故，乃至不見諸佛境界，況取聲聞、緣覺、凡夫境界！不取思議相，亦不取不思議相。不見諸法有若干相，自證空法不可思議。如是菩薩摩訶薩，皆已供養無量百千萬億諸佛，種諸善根，乃能於是甚深般若波羅蜜，不驚不怖！
復次，修般若波羅蜜時，不見縛，不見解，而於凡夫乃至三乘，不見差別相，是修般若波羅蜜。
佛告文殊師利：汝已供養幾所諸佛？
文殊師利言：我及諸佛如幻化相，不見供養及與受者。
佛告文殊師利：汝今可不住佛乘耶？
文殊師利言：如我思惟，不見一法，云何當得住於佛乘？
佛言：文殊師利！汝不得佛乘乎？
文殊師利言：如佛乘者，但有名字，非可得，亦不可見，我云何得？
佛言：文殊師利！汝得無礙智乎？
文殊師利言：我即無礙，云何以無礙而得無礙？
佛言：汝坐道場乎？
文殊師利言：一切如來不坐道場，我今云何獨坐道場？何以故？現見諸法住實際故。
佛言：云何名實際？
文殊師利言：身見等是實際。
佛言：云何身見是實際？
文殊師利言：身見如相，非實非不實，不來不去，亦身非身，是名實際。
爾時舍利弗白佛言：世尊！如文殊師利所說般若波羅蜜，非初學菩薩所能了知。
文殊師利言：非但初學菩薩所不能知，及諸二乘，所作已辦者，亦未能了知。如是說法，無能知者。何以故？菩提之相，實無有法而可知故。無見無聞，無得無念，無生無滅，無說無聽，如是菩提，性相空寂，無證無知，無形無相，云何當有得菩提者？
舍利弗語文殊師利言：佛於法界，不證阿耨多羅三藐三菩提耶？
文殊師利言：不也，舍利弗！何以故？世尊即是法界，若以法界證法界者，即是諍論。舍利弗！法界之相，即是菩提。何以故？是法界中無眾生相，一切法空故。一切法空即是菩提，無二無分別故。
舍利弗！無分別中，則無知者。若無知者，即無言說。無言說相，即非有非無，非知非不知，一切諸法亦復如是。何以故？一切諸法不見處所決定性故。如逆罪相，不可思議。何以故？諸法實相不可壞故。如是逆罪，亦無本性，不生天上，不墮地獄，亦不入涅槃。何以故？一切業緣，皆住實際，不來不去，非因非果。何以故？法界無邊，無前無後故。是故舍利弗，若見犯重比丘不墮地獄，清淨行者不入涅槃，如是比丘非應供非不應供，非盡漏非不盡漏。何以故？於諸法中住平等故。
舍利弗言：云何名不退法忍？
文殊師利言：不見少法有生滅相，名不退法忍。
爾時世尊嘆文殊師利：善哉！善哉！如汝所說，若善男子、善女人，欲見諸佛，應學如是般若波羅蜜。欲親近諸佛，如法供養，應學如是般若波羅蜜。若欲言如來是我世尊，應學如是般若波羅蜜。若欲言如來非我世尊，亦應學如是般若波羅蜜。若欲成阿耨多羅三藐三菩提，應學如是般若波羅蜜。若欲不成阿耨多羅三藐三菩提，亦應學如是般若波羅蜜。若欲成就一切三昧，應學如是般若波羅蜜。若欲不成就一切三昧，亦應學如是般若波羅蜜。何以故？無作三昧，無異相故，一切法無生無出故。
若欲知一切法假名，應學如是般若波羅蜜。若欲知一切眾生修菩提道，不求菩提相，心不退沒，應學如是般若波羅蜜。何以故？一切法皆菩提相故。
若欲知一切眾生行非行相，非行即菩提，菩提即法界，法界即實際，心不退沒，應學如是般若波羅蜜。
若欲知一切如來神通變化無相無礙，亦無方所，應學如是般若波羅蜜。
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