淺談唐三彩的鑑定方法要點
作者:古今中外   來源:神州博古網

 
唐三彩是唐代彩色釉陶器的通稱,在我國古代陶瓷史上獨具一幟。其實所謂的三彩釉,實際是多彩,釉色包括黃、綠、褐、藍、黑、白等,而以黃、綠褐三彩為主。其胚胎是白色粘土,經1100℃左右的高溫燒成陶坯後,再以含銅、鐵、鈷、錳等金屬元素的礦物作釉料著色劑,再次入窯用900℃左右的低溫焙燒。由於釉料中配以大量的鉛化合物,使釉料的熔融溫度降低,而胎體表面的釉料在受熱的過程中向四周擴散,各種顏色互相浸潤交融,從而形成非常自然而雙斑駁燦爛的彩色釉。這種絢麗多彩的唐三彩,烘托出了富有浪漫色彩的盛唐氣象。

唐三彩駱駝戴樂伎俑

唐三彩器型廣泛,觸及到生活的各個方面,其生活用具有瓶、壺、罐、缽、杯、盤、碗、燭台、枕口瓶、細頸爪腹瓶等。明器(指賠葬物)有人物俑和動物俑等。人物俑有貴婦人、男女侍俑、掌馬俑、文官俑、武士俑、胡人俑、天王俑、樂伎俑、動物俑有駱駝、馬、驢、豬、牛、羊、狗、雞、鴨等。此外,還有家具、車馬、假山、樓榭亭閣等。其中尤以人物俑、馬、駱駝塑工精細,姿態萬千,形神俱佳,頗受人們喜愛,成為傳世珍品。唐三彩雕塑的工藝成就在世界上享有極高聲譽。它不僅對我國後世的釉上彩曾有著重要的影響,而且對周邊國家影響也很大,各國紛紛效仿。近年來國內產生了大量的唐三彩仿品,這就有必要對唐三彩的真品與偽品進行鑑定。其方法如下:



唐三彩騎馬男俑

一.真品多為捏塑手製,或輪制兼用,其產品大小不一;而仿品大多為模製注漿而成,產品比較規範統一,且仔細觀察有模印痕跡。古代工匠長期從事陶瓷製作,他們技藝嫻熟自然,隨心所欲,所製器物古樸生動,有粗糙厚薄不均的感覺。而仿品則在造型、大小尺寸上頗為相似,但器型生硬,整體與局部比例上欠諧調,馬、駱駝、俑等器物底部四周有刀削痕跡,顯得過於規整,給人一種刻意造作的感覺,器物的內部過於潔白,沒有鏽斑和自然塵舊土層現象。二.真品多為陶胎,其胎質白中閃黃,或呈粉紅色,比較粗鬆;而仿品多為瓷胎,細膩緻密,或用石膏加水泥,潔白或稍灰。詳細地說:從出土情況看,河南洛陽鞏縣窯三彩真品多為白色陶胎,胎質較細膩、疏鬆、白中泛紅,屬藕粉胎。另一種胎質堅硬,白中泛青,聽之聲音清亮,屬鋼胎。用放大鏡觀察真品陶片可看到胎質中含有少量黑色雜質沙粒。還有把真品露胎部分放進水中,取出後會呈現中度粉紅狀。如用毛刷清洗髒土後,真品露胎部分會出現很多沙質小坑。而仿品胎質細膩潔白或者髮灰,硬度大,露胎處放進水中則呈現土白色。三.真品各種人俑的頭部、足部和底部,大都露胎不施釉,施釉技術採用刷釉方法;仿品大多施滿釉,施釉技術採取的是噴釉方法。四.真品刷釉流敞自然,窯變美麗,釉色瑩潤,且刷釉處有小點的露胎,釉面有一種柔和的光澤,俗稱“寶光”,有部分釉面出現白色銀片,用水洗過後會出現鮮豔的光澤,乾燥後會馬上露出白色銀片;仿品則噴釉講究,很少流釉,釉光刺目,且各種釉色界限較為分明,在日光燈下斜看仿品釉面時會呈現紫色、金黃色、鮮綠色三種顏色,釉面上的白色銀片洗後很少出現銀片,這是因為硫酸腐蝕過後才會出現的反應。五.真品由於年代久遠,使用流傳時間長,器內部經過幾百年水土的浸蝕等原因,三彩器物內部露胎處,會出現很多針尖大的鐵紅色斑點,整齊有序。其釉面則蘊潤如玉,火光微弱;又由於長期被埋在地下,器物表面多多少少受到破損,或帶有水蝕,土疤的痕跡,或局部失亮,或部分胎釉肅落。而仿品釉面火光極強,明亮異常刺眼,器身一般也完好無損,無 ​​水蝕、土痕、損壞等自然或人為的痕跡。六.真品的唐三彩馬和駱駝尾部與身軀均連接在一起,且往往有損壞或殘缺的痕跡;部分仿品採用分件單獨製作,在其尾部留一方孔,燒成後將尾巴插入孔內即成。這是真品與仿品的較明顯區別。七.真品紋片極細,均勻柔軟,用放大鏡觀察,可看到一種無色的細碎紋片,大片基本均勻,紋片四周輕微有上翹感,紋線多數是由左向右發展,紋線短中交錯 ​​;而仿品所開紋片,大而不均勻,沒有上翹感,紋線多從上往下發展,紋片直而長,有的長達1寸至2寸。真品。八.真品放入水中一尺內便可聞出氣味近似土腥氣,我們稱它為葬氣,真品在經過幾百或者上千年緩慢的水土和屍體浸蝕,這種氣味會被器物的胎質所吸收。
 
 
 
 
而仿品經水後可聞到一種煤煙氣味和硫酸的氣味,是燒窯時的煤煙氣。近年來有幾家仿製高手為達到葬氣的效果,曾採用農藥六六粉水浸蝕陶胎,以求達到葬氣效果。

唐三彩天王俑
以上是真假唐三彩的鑑定方法要點,鑑定時要掌握唐三彩真品的總的特點是典雅古樸、莊重豐滿,有盛唐氣勢,而仿品顯得靈巧瀟灑、富麗清新。至於一些三彩藝術珍品則僅僅憑肉眼鑑定是不夠的,還必須求助於現代科技手段,熱釋光測年法是測定陶瓷年代的主要科學方法。如1983年,國際古玩市場上發上了一起有關中國唐三彩駱駝的真偽的爭執。一位研究東方古陶瓷的某國教授,認為某公司經營的一件高達80多厘米的唐三彩駱駝是近代仿製品的贗品,公司則矢口否認,雙記爭執不休。致使該公司價值數万美元的三彩駱駝變得一文不值,甚至還要負法律責任。於是,公司求助於熱釋部門,進行測定,結果表明此三彩駱駝年代距今1130年,以此證明其真品無疑。

唐三彩鳳首壺
在三彩藝術品的具體鑑定過程中,還必注意分辨唐三彩與日本奈良三彩、唐三彩與宋、遼三彩的差別。奈良三彩是日本在奈良時代學習、模仿中國唐三彩生產工藝而生產的一種低溫鉛釉陶。其與唐三彩在器型種類、紋飾、釉色和胎土等方面均有區別。一般來說,奈良三彩的胚土多呈灰白色和紅蛋殼色,其釉料成分較粗、較雜,釉料色澤缺乏透明感。而唐三彩釉料成分較細、純,釉料色澤透明成較強。從燒造工藝來看,唐三彩有“露胎”和“淌釉”現象,因而質地堅硬,而奈良三彩多用還原焰焙燒,因而胎體發白且較鬆軟。從造型來看,唐三彩種類繁多,有人物、動物、生活用具和大型建築模型等;而奈良三彩無人物、動物造型,也無建築構件,只有一些塔、腰鼓、瓶、碗、盤等。唐三彩紋飾豐富多彩,有柿蒂紋、連珠紋、蔓草紋、花草紋、飛雁紋、寶相花紋,裝飾方法普遍採用了堆塑、捏塑技法。奈良三彩紋飾比較單一,常見的紋飾有黃綠白或白褐綠相配的斑點紋和綠白相間的豎條紋,無堆塑裝飾技法。總之,奈良三彩畢竟是唐三彩的模仿品,其製造遠不於唐三彩的水平。

唐三彩女俑
宋代繼續燒製低溫釉陶,即宋三彩。其以生活用具為主,常見有枕、洗、盂、盆、盤、玩具等。胎質比唐三彩堅密,釉色以黃、褐、綠為主,不見藍釉,但增添了紫紅、翠綠等色,紋飾多花卉、鳥獸、人物、波浪、詩詞歌賦等,有濃郁的民間生活氣息。總之,宋三彩不如唐三彩鮮豔燦爛,其濃郁的民間生活氣息。總之,宋三彩不如唐三彩鮮豔燦爛其色調純厚古樸;唐三彩多淌釉,講求流動的美,而宋三彩是在刻印、模貼、堆塑的紋飾上塗或填繪彩釉。

唐三彩女坐俑
遼三彩是生活在我國北方契丹族工匠燒製的具有契丹風格的低溫彩色釉陶產品,時代為五代至北宋時期。遼三彩不一定是三種顏色的組合,它可以是黃、綠、白或黃、綠、褐三色,也可以是黃、綠雙色或單色黃或綠。其胎質多肉紅色、黃白色,細密略軟,且含較多的雜質;胎、釉間施一層化妝土,釉色很薄且光亮透明,器多施半釉,胎中的雜質經常顯露出來,胎釉易脫落。器物造型具有民族特點,如雞冠壺、長頸壺、鳳頭壺、雞腿瓶、海棠式花口盤、枕等。常見紋有流雲、卷草、雙魚、水波、人物、花卉、葡萄等;其一般在壺、罐、瓶上劃出紋飾,在盤、碗、枕上凸印紋飾,然後再罩三彩釉。總之,遼三彩不同於唐三彩的地方是胎中多雜質,罩釉後透出黑點或紅、褐點,施釉薄,易剝落,多半釉,釉不流敞,不交融等。

遼三彩鳳首壺
唐三彩作為中國陶器的頂峰之作,以其色彩美、造型美而被國內外收藏界所寵愛,其市價一直居高不下。


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