〔苦為良師,欣厭具足〕
我們凡夫,若無宿世善根因緣,要得聞念佛法門,很難。
聞到了,能夠信受奉行,開始念佛,很難。
開始念佛,知道要領,不退轉,很難。
為什麼?因為累劫我們貪瞋痴的習性,念念阻絕了我們的解脫。
人無百年壽,常懷千年憂。分別、計較、愛憎的貪愛習性,使我們把一切暫時的擁有,當成永恆在追求,使盡一切努力,用盡一切心機,到死亡那刻,轉眼成空。所以起信法師說:「百年身世等空華,空華看破一長嘯。」
如果看不破、放不下,死都不瞑目,又如何能脫離貪愛的輪迴,往生極樂佛國呢?
想要離棄貪染來看破是非、榮辱、得失,除了苦難來磨,誰能看破、放下、自在?
所以皇甫士坊先生說:「日落酉,返照餘光不悠久,堪笑愚人顧目前,死生大事君知否?臭錢財,閒茶酒,賺得凡夫終日走,波波不暇念彌陀,臘月到來空束手。」又云:「夜半子,淨穢相形分彼此。不是娑婆苦折磨,誰肯灰心厭生死。既厭離,要知止,黃金地上樂無比,眼前煩惱為誰來?都是西方促裝使。」
世間一切的苦,若能返照,都是往生佛國的好助緣,以苦為師,以苦為跳板,厭離世間的一切情愛,欣慕佛國的清淨無爭,發願願生極樂,一跳就跳上了阿彌陀佛的悲懷之中,遇難呈祥,禍即是福!
若進一步,由受苦折磨之中去照見五蘊皆空,知道一切皆唯心所造,唯心變現,於萬法皆空中,知道我永恆的靈性不生不滅、不垢不淨、不增不減,又有何苦何樂?何得何失?漸漸悟入性靈的生活,就能遇境逢緣迴光返照,漸離煩惱的習染,回歸清淨自性,就能上品上生西方極樂。
〔苦為良師,欣厭具足〕
我們凡夫,若無宿世善根因緣,要得聞念佛法門,很難。
聞到了,能夠信受奉行,開始念佛,很難。
開始念佛,知道要領,不退轉,很難。
為什麼?因為累劫我們貪瞋痴的習性,念念阻絕了我們的解脫。
人無百年壽,常懷千年憂。分別、計較、愛憎的貪愛習性,使我們把一切暫時的擁有,當成永恆在追求,使盡一切努力,用盡一切心機,到死亡那刻,轉眼成空。
所以起信法師說:「百年身世等空華,空華看破一長嘯。」如果看不破、放不下,死都不瞑目,又如何能脫離貪愛的輪迴,往生極樂佛國呢?想要離棄貪染來看破是非、榮辱、得失,除了苦難來磨,誰能看破、放下、自在?
所以皇甫士坊先生說:「日落酉,返照餘光不悠久,堪笑愚人顧目前,死生大事君知否?臭錢財,閒茶酒,賺得凡夫終日走,波波不暇念彌陀,臘月到來空束手。」又云:「夜半子,淨穢相形分彼此。不是娑婆苦折磨,誰肯灰心厭生死。既厭離,要知止,黃金地上樂無比,眼前煩惱為誰來?都是西方促裝使。」
世間一切的苦,若能返照,都是往生佛國的好助緣,以苦為師,以苦為跳板,厭離世間的一切情愛,欣慕佛國的清淨無爭,發願願生極樂,一跳就跳上了阿彌陀佛的悲懷之中,遇難呈祥,禍即是福!
若進一步,由受苦折磨之中去照見五蘊皆空,知道一切皆唯心所造,唯心變現,於萬法皆空中,知道我永恆的靈性不生不滅、不垢不淨、不增不減,又有何苦何樂?何得何失?漸漸悟入性靈的生活,就能遇境逢緣迴光返照,漸離煩惱的習染,回歸清淨自性,就能上品上生西方極樂。
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